Введение

Покрытия из керамических черепков, иногда с добавлением камней или гальки, — важная архитектурная особенность средневековой Западной Африки, датируемая от середины I до конца II тысячелетия нашей эры. Они встречаются в дворцах, святилищах и дворах, отражая мастерство и выполняя практические функции: управление водой, предотвращение эрозии и санитарные задачи.

Кроме того, такие покрытия имели эстетическую, символическую и пространственную значимость. Классический Иле-Ифе демонстрирует характерный узор «ёлочка» и краевые укладки черепков, ставший выражением архитектурной идентичности и политической принадлежности. Ранние примеры найдены в Мали и северной Нигерии; традиция распространилась по Йорубаленду, включая Иле-Ифе, Бенин и Олд Ойо, что указывает на интенсивные региональные взаимодействия.

Несмотря на важность, покрытия из черепков изучены недостаточно. Настоящее исследование сравнивает покрытия «ёлочка» в Илорине и Эринле, анализируя технологические решения, состав материалов и региональные связи.

Объекты исследования

Илорин (8°32′14.41″N, 4°32′39.81″E)

Столица штата Квара, исторически — окраина империи Ойо и важный исламский центр. Расположен в 168 км к северу от Иле-Ифе. Археологические исследования показывают заселение с VI–XII вв., предшествующее контролю Ойо.

Эринле (8°05′50.30″N, 4°42′11.46″E)

Аграрное поселение к юго-востоку от Илорина, основанное в XIII в. по преданию переселенцами из Иле-Ифе. Здесь также встречаются покрытия «ёлочка», что позволяет сравнивать региональные традиции.

Материалы и методы

• Илорин: 500 черепков из квадратного участка 1 × 1 м.

• Эринле: 41 черепок из ограниченной поверхности.

Анализ включал декор, форму черепка (кромка или корпус), цвет, размер, толщину, включения и обработку краев. Образцы аккуратно извлекались, чтобы не повредить.

Обсуждение

Покрытия «ёлочка» в Илорине и Эринле демонстрируют общие архитектурные традиции, но выявлены различия:

• Обжиг и цвет: оба центра использовали открытый обжиг.

• Модификация: черепки специально обрабатывались для покрытия.

• Состав материалов: в Эринле больше включений (слюда, кварц), что отражает местные ресурсы или экологические особенности.

• Размер и декор: черепки Илорина крупнее, толще и чаще декорированы, возможно, подчеркивая социальный статус или ритуальное значение.

Покрытия создавались из местной посуды, адаптированной для строительства, отражая как региональную связь, так и местные инновации.

Заключение

Общая традиция покрытий «ёлочка» в Илорине и Эринле демонстрирует культурную преемственность и региональные взаимодействия в средневековом Йорубаленде. Различия в материалах и декоре указывают на локальные адаптации и выражение идентичности. Сравнительный анализ керамики раскрывает технологические практики, социальные динамики и культурные обмены в средневековой Западной Африке.

Источник: Potsherd pavements and regional interaction in medieval northern Yorùbáland, Nigeria